无奈，奥运前，中国大陆无缘无故的把googlepages.com封禁了，以至于本网站存储的音乐都不能放了！至今没有解封，每次国内有大件事这个网站总是被封。
圣经说在爱内没有恐惧，银色地平线引申这句话为：在罪中处处担心。googlepages.com 好好的一个免费存储网站，做了什么不可饶恕的事情？每天担心，封住别人的口，能封住别人的心吗？事先不通知，也不说明原因，想封就封，封了也不告知，光明、磊落、襟怀坦荡只有在字典里能找到。
银色地平线只有一个字：郁闷！
大家点击下面的歌名打开链接听吧！对不住各位，哎！
我们对一个朋友付出很多感情，最后，大家的关系却决裂的时候，
我们会伤心地告诉自己，以后也不要对朋友投入那么多的感情。
你愈把他当作知己，你对他的期待也愈高。
你愈付出感情，愈觉得有些事情是理所当然的
为了利益而反目，那不值得可惜，
经不起利益考验，证明你没有付出最真挚的感情。
为了一些原则和误会而反目，那才是叫人难过的。
那么，不如不要再对新相识的朋友付出感情。
然而，不付出感情，又怎可能交到朋友？
原来，问题不是我们付出太多感情，而是我们不愿意坦白。
你以为不用说得那么清楚，其实，是有必要的。
你以为不能那么坦白，其实，有些事情无法解决时，坦白是最好的方法。
我以前不会这样做，然而，为了不再失去我挚爱的朋友，我以后会坦白。
你不知道怎样拒绝他的提议，不如坦白告诉他，而不是另外找借口拒绝他。
你不喜欢他对你做的一些事情，不如坦白告诉他。
你不同意他的观点，大可坦白说出你的看法。
坦白一点，你可能会交少一些朋友，但你会交多一些真正的朋友。
每个人都需要朋友。
但是，需要归需要，有和没有却是另一回事。
我们可能认识很多很多人，却感到其中没有一个是朋友。
就算你有朋友，而你也是一个很珍惜友情的人，但对方没有这种想法，
彼此的步伐不能一致，你们始终会变得疏远，到了最后，形同陌路。
容忍、迁就和迎合，对于维系一段友谊来说，只是一时之计。
你必须知道，当你一点也不被尊重时，你并非在交友，而是在行乞而已。
人与人之间总被某种感情支配，那可能是爱或恨、是依赖或抗拒，
也可能是爱恨交织、依赖和抗拒同在，人们有时连自己也弄不清楚自己
的想法，何况对于别人的呢？
朋友对你不仁，你却对他们不舍不弃，那很好，却该定一个限期，
让自己在彻底失望前离开。
朋友，始终不是你生命中的氧气，没有朋友是不会死的，
暂时没有朋友也不代表永远没有朋友。
相反地，如果你拥有一群已经不当你是朋友的朋友，
而你还是对你们苦缠不休，那并不代表你真的需要朋友。
而是你不能在自己身上找到价值而已。
August 29
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格前 10:31 所以，你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作。
如果我们祈祷的时候说：主啊！愿你的名受赞美，所以我坚持抵制日货......这很好意思吗？“抵制日货”其基础和动机已经从单纯的「理智内是非」转移到了「理智内憎恨」，因为凡是人类凝聚了主所恩赐的智慧并良性发展的文化以及科技/制造技术成果同样可以彰显出主的荣耀，而不是人的荣耀。称赞并使用品质优良的人类产品，并不单单是感谢并给予肯定地球上某片区域中的发明者和制造/运营者，而更是要归荣耀于天主。
后现代的思潮，特别体现于「不认识神的国度」当中人越来越坚持“否认绝对的道德”、“否认绝对的标准”、“看问题一分为二”，试图在人的理智以及「实践/经验中」寻找原则和标准。雅 5:12 ......是就说是，非就说非，免得你们招致审判。「是就是非就非没错」，但是分辨是非善恶应当置于对主的顺服之后！
创3：1蛇对女人说：「天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？」，在这里魔鬼的化身——蛇首先以点盖面、蓄意篡改歪曲并恶意扩大了创2：17当中主对人「只有知善恶树上的果子你不可吃」的诫命，之后在创3：4当中蛇对女人说：「（吃了这果子）你们决不会死！此时蛇已经把「主的诫命」和「蛇的诱骗」放在一个同等的层面，并要求人用理智去分辨和选择，人对「主的诫命」不再是顺从而具有了自我分辨是否要服从的可能！
所以当今人在理智内分辨善恶更是“人才辈出”尤其以「不认识神的国度」更习惯对此著书立说。人类元祖父母食了知善恶树的果子而堕落，人性为罪所伤，「罪阻挡在人和天主之间」，因此，「罪人们的眼光往往是雪亮的」，他们可以更大程度地从其他人、其他立场、其他民族、其他国家（异己关系）身上获得更多「罪与恶」以及各式各样的危险讯息/危险讯号，而对于对方「爱与善」的感受则较少！同时以自己为中心、把纷争的层面从家人、社会立场、逐步的扩大到国家/民族立场！
历史需要我们沉思，而战争更是体现了全人类的罪咎，战争和分裂也是基础于私欲的「属地国家」产生之后必然的衍生物。我们不要否认历史！但是更不要把对天主的顺从放在一边之后在理智当中抓住具体的历史细节来找寻公正和安慰，因为地上没有绝对的公平，历史当中只有「相对的见证」，因为你我都不是当事人，不要把话说得那么绝对！前文当中引用聖经所体现蛇的「诡辨术」，在当今中国的很多辩驳者中非常盛行、避重就轻、节外生枝，就是这个意思！一味的在「人的理智」内分辨、苛求公正，那么外教人很容易陷入意识的泥沼和疯狂的小宇宙！而基督徒则容易忘记做人的标准是神的旨意「而不是他人的回应」。
人有过犯得罪于他人的，应首先向天主忏悔自己的罪，并找寻被自己得罪的人致以歉意求和。
人有被他人所得罪的，应向天主为伤害自己的人祈祷！可以用爱来向对方善意的提出自己的权勉！如果他不再施以敌对的态度，理应既往不咎！
天主教教理 2845. 宽恕在本质上是属於天主的，没有限制和没有尺度。说到冒犯(路11:4称之为「罪」，玛6:12称之为「债」)，我们常是欠债者：「除了彼此相爱外，你们不可再欠人甚麽」(罗13:8)。圣叁的共融是一切人际关系的泉源和真理的准则。这共融在祈祷中，特别在感恩祭中，才能活出来。
聖经中的宽恕之道：玛窦福音：18：21-35
路 6:32 若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。爱仇人是主耶稣基督的训诲之一，宽恕的终极原则就是主耶稣基督，而不是人的理智判断和作为求对方道歉的交换！严格意义来说：如果对方首先道歉的，那么人要做的就不再是否宽恕，而是否接受！人不需要求从他人得来的荣耀，人也不需要求从他人得来的安慰！安慰人灵、赐予平安的是主耶稣基督！
首先：现在的日本人他们并不是侵略者，他们并没有进行具体的侵略活动！而且他们并不是很清楚历史，并且前文提到我们在历史当中只能找到「相对的见证」，因为你我他都不是当时当事的见证者，并且人的见证往往会具有主观臆断等等因素的局限性。
其次：如果说道歉，中国又是怎么做的呢？中国内战/文革期间先后「数千万人」受害！当中不乏我们教会的神职和修女！虽然有过一些个别的「平反处理」，但是ZF方并没有公开明确为自己过错道歉的言行，而是只是一些抚恤金了之！对自己的同胞的流血事件都不肯道歉，怎么好意思要求其它的民族为自己祖辈的过犯道歉呢？我们每一个人的灵魂都是天主独特珍贵的受造物，天主并没有赐予灵魂承担某块土地上出现的先人错咎的诫命！人岂能给他人倾倒那连自己都不愿履行的重负呢？
不要总是好意思喋喋不休的去向周围邻国兄弟姐妹们讨还民族的罪债！谁敢说自己没有罪？在地上除了聖经训悔不可宽恕的罪之外，没有不可被宽恕的罪！主更没有赐下不宽恕某个日本人的命令给中国！日本人要悔罪，也是当以向天主忏悔为重中之重！同样是天主子民的我们怎么好意思首先要日本向自己道歉呢？并且：中国过去的周恩来、当今的温家宝两位总理分别赴日「融冰求和」，前者更是出于对战后日本人的同情而未受日本的战败赔偿。外教人都有的胸襟，怎么反而很多基督徒却不具备？
如果是出于爱的缘故，中国人可以向当今的日本人善意提出对于人类战争的反思。对方表示接受更好，但不接受的却不应恶语相向，[箴] 17:27智者必沉默寡言，达人必心神镇定。至少现在他们并没有和他们的祖辈一样继续侵略！因为我们基督徒首先不应忘记的是我们身为基督徒那「世界的光、地上的盐」的使命，不是“是民族的光、民族地上的盐”，不是「民族」而是「世界」：格前9:22 对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。9:23 我所行的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。而关乎民族/国家的利益纷争，我认为基督徒不应直接参与到这种纷争中去！情况允许的当以基督的福音去劝勉，条件不允许的远远躲避了也罢！雅 3:16 因为那里有嫉妒和纷争，那里就有扰乱和种种恶行。雅 4:1 你们中间的战争是从那里来的？争端是从那里来的？岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗？若一 2:17 这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。
至于日本人去某祭祖地的事情。如果真的认为那个地方去不得，就应该通过联合国立法机构，宣布那个祭祖地为非法，之后反对也是有些道理。因为本来是日本的国土，他们缘何去不得？关于战争英雄的崇拜，中国也是只多不少，各地的“关帝庙”、“关帝像”数不胜数，甚至玛拉西雅都有！谁能保证关羽杀人就不是屠||杀呢？人类所发动的战争本身就没有一场是所谓“正义”的。关公并没有说过要后人敬拜自己，我就不知道为什么那么多人都给他修庙跪拜了。
我们基督徒更应劝勉那些祭祖的人：这种做法本质是毫无意义的，除非天主允许，死人的灵魂不会干涉现世的人。
主耶稣基督在十字架上为钉死自己的罪人祈求天父：
路 23：34 耶稣说：「父啊，宽赦他们吧! 因为他们不知道他们做的是什麽。 」他们拈阄分了 的衣服。
斯德望死于乱石的时候也效法主耶稣基督为那些砸死自己的人祈祷，并把自己的灵魂交付于天主右边的耶稣基督：
宗 7:59 当他们用石头砸斯德望的时候，他祈求说：「主耶稣！接我的灵魂去罢！」
宗 7:60 遂屈膝跪下，大声呼喊说：「主，不要向他们算这罪债！」说了这话，就死了。
关于舍弃：
玛 20:29并且，凡为我的名，舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生。
路 15:33同样，你们中不论是谁，如不舍弃他的一切所有，不能做我的门徒。
有些人会说：聖人才能做到，我不是聖人，所以我做不到！这些人看似谦卑，实则是屈于本性！再次如同厄娃把对主顺服的前提转移到了以人的行为/理智作为标准，并决定去选择是否要做。「是否做到了」跟「是否去努力做了」是两件完全不同的事情！顺服天主，把自己和自己所遇到的事情全部交托给主、愿主的旨意奉行在人间，特别是自己身上。人性却是软弱的，因此人会很有可能摔倒！但是不能因为摔倒的人太多，或者聖人在一些具体事件当中都摔倒了，所以自己就不做了！天主看人心，人看行为/理智。成義，前提是信，行为是来成全信德。前提是主在我们内做工，使我们愿意做出那些行为！但行为不是标准，天主才是标准！结果不是信的标志，对主的顺服才是信的前提！
很多人口说要对主忠心顺服，但是遇到一些具体的问题就退缩了，开始依靠自己的理智去解决，这样做并没有做到主所训悔的舍弃！在中国，很多人奉行一种「民族的归民族、信仰的归信仰」，意思即：不是所有的事情都能用信仰去解决。还有的一知半解的去引用「凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。」建议这些人好好的看看路加福音 20：22-26，搞清楚耶稣基督说这些的原因、当时所处的环境再探讨。如果有谁认为：有什么事情是可以拿到真理之外去讨论的，应该拿到对主的旨意之外去完全依靠自己理智解决的；不如把这事情拿到月亮上去讨论，好在天主责罚的时候说：都是月亮惹的祸！
不顺从主，那必是顺从空中权能的首领；不认识主，就是背弃主；不是信的，就是不信的；不信真神的，那必然信假神，并不存在什么“中间领域”，或者“相对领域”、以及“非偏激领域”。
每一个人的灵魂都是天主独特珍贵的受造物，我们都应该去尊重，去为他们祈祷！人无权给哪个人的灵魂定罪！战争以及侵略行为本身就是人类的罪恶/劣质的体现！作为人类的我们，谁也没有足够的理由把这种罪恶浓缩在某一个「时间容器」内的地球区域/民族，坚持这样做的还是先看看各个「时间容器」当中本区域内人类/民族发生过的罪恶行为吧！基督徒不是要消灭罪恶，而是依靠主耶稣基督战胜罪恶！因此我们要做的是堵住破口、面对民族仇恨，依靠耶稣基督阻断仇恨的蔓延；而不是去向仇人讨追讨罪债！追讨道歉！
人要宽容日本人吗？要！你应该不在乎日本是否为过去的伤害道歉而去和日本人用爱去彼此拥抱化解曾经的尴尬。但是宽容日本人就是要接受日本曾经的掠夺行径吗？不接受！要尊重日本人吗？要！你应该知道日本人也是天主的子民，他们都是我们的兄弟姐妹！但是尊重日本人就是要认同他们的武士道和泛神论吗？不认同！
所以宽容不等于接受！尊重不等于认同！所以中国的宽容论有问题，往往把宽容和接受，尊重和认同，混为一谈搞的人无所适从。
PS：
以我个人的经历：中国很多论坛、QQ群等交流场当中正在发生的明显恶舌、攻击事件，无人管束，你向管理者提出，曰：“人要宽容”，很少有什么管理者进行正确的劝勉、秩序的维护；看起来好像人人都具有“不可多得的宽容心”，但是其他国家/民族的一点点反对意见就会搞得举国上下沸沸扬扬，对于过去曾有众人跟我们发生战争的日本更是不依不饶，并恶语斥责日本与过去祖辈毫无关系的现代人。这的确非常的典型！
上主的选民以色列人在失散1900多年之后于1948-1967年重新复国，看看当今的以色列人是如何面对那些曾经伤害他们的埃及人；曾经，并现在依然扬言要消灭以色列的阿拉伯人！
2000年7月美国前总统克林顿先生所督促的巴以和谈当中：以色列曾以出让92%国土的代价来换取和平，大家知道如果出让100%就等于完全投降了。以色列甚至提出圣殿山一直到太空全归阿拉法特，而自己只保留圣殿山地面以下。却竞然被阿拉法特以不仅仅代表巴勒斯坦而是整个伊斯兰教为由断然拒绝，阿拉伯人是非要把以色列赶出中东不可！这让我想起了当年鹰派达扬将军的伞兵降落在那阔别了1900多年圣殿山的时候，当时以色列伞兵的激动心情非言语可以表达，但是达扬将军为了大局依然做出了圣殿山“主权归以色列、治权归阿拉伯”的决定！更让我想起了现在以色列人的孩子们即便是去上学都得前面一个兵、后面一个兵来保护，否则孩子的命将不保！
August 28
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August 27
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已经有大概3个月甚至更早，我一直困惑于我周遭的神恩运动者。因为，我所在的堂区的确存在这样一个组织，他们说加入这个组织的是「有一定信仰和灵修基础的」，但是好像他们这个组织的老者并不多，大部分都是比较年轻的青/中年。很多人，甚至他们的领导者看来这是一种很有「深度的灵修」，于是这对长着一张娃娃脸的我来说，往往会得到一句回答的话“灵修深度不深的先别来”，我和他们的一位很积极的参与者交流过，据他说：平时弥撒领一次聖体......在这活动里相当于「无限领聖体」。我并不懂什么是「相当于无限领聖体」，也不知道聖体聖事外的这种事情来自什么权炳。
我知道参与这项活动的很多人，他们多次“在祈祷中与耶稣基督相遇（用引号是因为来自他们的话）”，他们在分享中把这种经历当作是一种「替主所作的见证」！我不敢参与这活动的原因是：曾经有一名参与这项运动的神父对我念诵过一种「特殊的祈祷」，我全然不知道那是什么意思，后来他对我说：请耶稣进来......我一直感到困惑的是：「耶稣真的对我那样说」，耶稣来到，真的是祈祷中「我看到的那种形象」，还是“对我说”、“我看到”，这只是来自于我「潜意识的一种替代」，神是无形无像的，我看到的耶稣基督的样子，这种形象来自哪里？虽然神父一再的对我说明：“这并不是你的自我心理暗示”。但是无奈我从小接触西方的一些传说、科幻剧作太多了。我非常担心的就是那种“强大的心理暗示”，比如医学“假孕”，患者渴望生育的心理暗示甚至同样可以出现腹部隆起，与怀胎时日特征相似的反应。当然我说我对心理暗示的担忧来自一些西方的剧作未免有些调侃/无厘头的性质，但这种担忧确实存在。
我曾得知一名神父所举行的神恩弥撒当中不少人的病痛消失了，很多人都相信。弥撒结束，很多人说“病被治愈了”，确切的说是：病痛消失了。但是要知道「病痛消失」与「疾病治愈」是两个概念。我小时候即便在发烧在床，当有伙伴来对我说：走！去水库捞鱼！我真的会不感到病痛而跟随他们去，不感到难受了，这样的类似经历有很多。
我们堂区的很多神父或者修女，对于这个活动并不支持，有的神父说：教会根本不接受。有的神父则是保有一种观望的态度：知道有这件事情，不支持也不反对，但是自己并不参与。
当然凭我这些经历未免有些以偏概全。但我的困惑以至于忧苦，渴望在此提出：我是一名受洗不久的基督徒。除了在受洗前我那持续了17年的“陷于耻辱的恶习”彻底消失之外，我没有遇到过什么特别匪夷所思的事情。但我渴望自己信德的加深，我渴望那些奇迹。我曾问过一名大姐：希望主显示给我算是罪吗？有过很多次，我希望主能如光出现在我的面前/梦中。甚至在聖堂里，也是如此。我有时候会想那些天使什么时候就活了过来？虽然是转瞬即逝，但我这种虚妄的想法却是有的。我希望那种与众不同梦幻般的经历，但我也深知：我的信德坚固不应该依靠这些。我一生那平凡简单的点点滴滴，非常严密，一个不多一个不少的编织在一起走到了我独有的今天，这难道不是奇迹吗？在自我矛盾中：我的虚妄，也让我恐惧，甚至让我觉得如果说“主对我说......”都是一种不敬。但另一方面我也担忧：的确，单从理智内习得教会的知识，在很多QQ群，讲述者当中，那些所言所行背离自己讲述的也是大有人在，嫉妒/心窄比比皆是。基督徒非常需要灵修，启示的光照！如果神恩运动真是「必须参加的深度灵修」，那么我的拒绝是不是一种罪恶？我的拒绝是不是我内心胆怯导致的？
在我接触的参与这项运动的人中，堂区那些人，以及默默、萧等等，他们并不让我感到舒服。唯独一个人，就是在我慕道前后一直帮我的大哥，他还是依然爱德满被。
我有几个问题：
一：
神恩运动已经前后近百年历史。如果这是一种很优秀的灵修团体，为什么聖教会至今没有形成一个自上而下训导的机构，用于监督此项活动？而只是停留在：「教会认为人没有权力窒息聖神在不同的人身上所有的特殊的恩宠，聖神会自由的将他自己的恩宠赐给祂认为适合的人。如果说神恩复兴拥有聖神的神恩，那么教会当局则拥有分辨神恩的神恩。」是啊，我是说有没有主教/神父，自上而下的去训导这运动呢？怎么感觉都是“半地下”的？为什么那么多神父反对？神职人员会为此而纷争的，我作为平信徒如何安心得了？另外小小的问一下：教宗本笃十六世有参与过这种活动吗？
首先，“教会认为人没有权力窒息聖神在不同的人身上所有的特殊的恩宠”，这话不错，既然「教会」认为「人没有权力窒息聖神在不同的人身上所有的特殊的恩宠」；那么任何「团体」和「个人」更没有权力以为聖神所赋予的特殊恩宠只属于「自己」和「自己团体」。
请问：「神恩复兴团体」所能领受的「特殊神恩」与教会内其他信友所可能领受的「特殊神恩」有什么不同，甚至是否只有在「神恩复兴团体」当中才能「领受特殊神恩」。如果是的话请问「神恩复兴团体」在聖经当中的位置是哪里？
是否这样的团体存在「特殊神恩」领受上的「捷径」和「特定性」；如果有，那么这种所谓「捷径」和「特定性」的出处在于聖经和教义的哪里？至少我个人而言：在聖经的宗徒大事录、格林多人前书等卷中没有找到这种「特定性」，即神恩是普世的，聖神自由施与神恩。
「神恩复兴团体」是否认为所谓「个人启示」比聖经当中的「普世启示」更重要或者说同等重要，如果不是的话为什么要拿出来作为见证？请问这种「个人见证」的前提是相信谁？相信神，还是相信发言者自己？有人说“耶稣来了，我看见了...”，“耶稣基督对我说...”请问你是否认同无形无像超越物质和直观的神？如果是，那么请问你所看到的耶稣形象来自哪里！？聖经中耶稣基督显现给保禄，保禄的眼立刻失明，请问如果耶稣基督显现给你，你的眼睛是不是比保禄的更结实？也有人说“聖母妈妈来了，我看到了”、“我感到全身都在上升”...如果你自以为看到或者感受到了神迹。那么请问：你是神的代言吗？如果你说不是，那你为什么把你以为所听到、看到的奇迹拿出来与人分享，而不是效法聖母妈妈那样默存心中？如果你打算与人分享，为什么不上书聖教会获得许可？当然不少人说，这种显示，和神迹显现不一样。我请问：怎么不一样？聖经中是否记载了你们所说的这种「不一样的显示」？
我和某位「神恩复兴运动」团体当中的交流当中说过，神恩的分辨权归于教会，需要有神职人员的陪同...得到回答甚至公然说：神父也不见得都懂得这些...那么请问您听谁的训导？如果你说听从神的训导，对！话没说错，但却理解错了！请你读这段圣经：宗 20:28 圣神既在全群中立你们为监督，牧养天主用自己的血所取得的教会，所以你们要对你们自己和整个羊群留心。 也请你阅读天主教教理801、892条和2051条！你的意思好象是说：你可以绕过教会「自由分辨神恩」，不需要经过教会，直接得到神的启示。
二：宗 2:4众人都充满了聖神，照聖神赐给他们的话？说起外方话来。
神恩有很多，但是似乎“神恩运动”团体多以「舌音」团体为主。甚至是占有绝大比例。而聖经当中宗徒被聖神充满后的「语言之恩」多表现为「外方话」，为更好的传道所需！当然也有「奥秘的语言」。「语言之恩」是否一定就是「舌音」？不是「外方话」吗？如果说有「舌音」的可能，那至少也得有「外方话」的可能吧？中国有没有「语言之恩」祈祷，说出比如“印第安语”，非洲刚果一代方言等等生辟语言的？哪怕有一例。
罗 8:26同时，聖神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而聖神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。
有人把，聖经罗马人书第八章26节当作是舌音祈祷的出处，那么请浏览罗马人书第八章18-30节苦楚比不上将来的荣耀 ，「聖神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求」把聖神的转求当作是舌音祈祷的解释是否很牵强呢？「我们不知道我们如何祈求才对」的时候，「聖神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。」聖神自由施与神恩，人是要参与，天主愿意人参与他的计划。但前提是聖神自由主动的施与，这岂是要有一些特别的声音作为辅助？我的意思是，这样的舌音祈祷，与我们平时的祈祷有什么本质的不同？有人一提起神恩运动就引用宗徒大事录，却忘记了聖神自由主动的施与神恩，甚至施与外教人！保禄并没有把获得神恩与教会内的其他祈祷活动分开来讲！并没有说过只有神恩运动团体能获得神恩，也没有说过这样的团体能多一些获得神恩，或者与其他祈祷当中获得神恩存在着本质的不同。根本上讲，宗徒大事录等卷书与现在的神恩运动是没有关系的，即神恩不等于神恩运动！
格前 14:16不然，假使你以神魂赞颂，那在埸不通语言的人，既不明白你说什么，对你的祝谢词，怎能答应「阿们」呢﹖
格前 14:17你固然祝谢的很好，可是不能建立别人。
格前 14:18我感谢天主，我说语言胜过你们众人；
格前 14:19可是在集会中，我宁愿以我的理智说五句训诲人的话，而不愿以语言之恩说一万句话。
格前 14:22这样看来，语言之恩不是为信的人作证据，而是为不信的人；但先知之恩不是为不信的人，而是为信的人。
「语言之恩不是为信的人作证据」，那现在那些已经皈依的基督徒，而且更是一些自认为“灵修程度深的”基督徒，他们的「语言之恩」是在做什么？
三：
是否有人录下一个人在不同地点表述相同含义时的舌音，是否都一样？还是每次都不一样？
在舌音祈祷当中有反应的人是否有「逐步反应」的过程，还是反应很迅速。是否有时「有反应」有时「豪无反应」。或者是否存在这样的现象就是：「无反应」的人一直无反应，「有反应」的人一直有反应？
四：
神恩诸多恩典，其他的恩典为什么似乎比较少，我所了解的大部分都是“异像”以及完全不懂的「舌音」。比如真正的疾病治愈、驱魔，等等其他的异能呢？如果有疾病真能被治愈的话，我想这证据也是很明显的。很多人的“异像”当中为什么没有天使啊？好像很少，但是聖经里天使传报给人并不少。基督新教的“灵恩运动”，“异像”当中也会有聖母吗？
教会聖体聖事，在聖体内与耶稣基督合而为一，为什么参与弥撒之后高喊“耶稣基督对我说”的不如神恩运动当中的多呢？好像很少，必须是“神恩弥撒”才有吗？传统的弥撒没有神恩吗？ 为什么感受主的0距离临在，弥撒以外的团体活动反而会多呢？
五：
玛 7:17这样，凡是好树都结好果子；而坏树都结坏果子；
但是我想问：感到平安、舒服、俯匐在地、声泪俱下，是不是一定就是神恩？那就是好果子？外教人的逻辑当中这样的反应也并不少啊！共产主义者的运动都往往会有这样的反应。中国的“洗脑教育”孩子们的反应就更多了。有人说“不违背聖经”，但是单从字面上而言，不违背聖经的太多了，比如一个人可以说：让我们祈祷；让我们关爱；让我们简单快乐。但不能说不违背聖经就一定是主的启示吧？那么这种「相对化」发生的「感受」、“异像”、「舌音」是否被人的潜意识「绝对化」了。所看到的“异像”真的是主对人的启示，还是“自我暗示的替代”？（即“我希望什么样的异像”或者“我希望我并不知道的奇妙感受”），教会对于这一点如何分辨？所有参与者的“异像”都来自聖神？都是神恩？真的是主来了？如果是，怎么就是，如果不是，怎么就不是？有很清晰的教会训导么？如果说这种辨别来自天主，来自内心的感受，那教会的训导权在哪里？如果说教会“教会认为人没有权力窒息聖神在不同的人身上所有的特殊的恩宠”是否意味着这项活动本身可以不受教会的训导？或者训导权是相对的？请看天主教教理801条：
801. 根据这种意义，可见分辨神恩常是必需的。一切神恩必须请示并服从於教会的牧者，「他们的职责，并非在熄灭圣神，而是考验一切，择其善而取之」，务使一切不同而互补的神恩，都能合力谋求「公众的利益」(格前12:7)。
宗 28:5保禄竟把那毒蛇抖在火里，一点也没有受害；
宗 28:6他们等待保禄发肿，或者突然跌倒死去；但等了好久，见没有一点不对的地方在他身上发生，就转念说他是个神。
保禄在被蛇咬之前的很久，「他就坚信自己不怕蛇咬吗」？我是说是否这只是一个偶然出现的「相对化」发生的恩典？即不知情的情况下，蒙聖神的恩典。毕竟现在有多少基督徒不怕蛇咬的？如果把问题「绝对化」，那往往就成了一种对上主的试探。 可是那为什么那么多人都可以看到“异像”和有「舌音」的能力？
综合探讨：
在我接触过很多神秘现象的探讨当中，不难发现一些情况本身与当地文化、环境等等因素所导致人的心理暗示有着密不可分的联系。其中比较突出的就是特殊频率声音比如：低于20赫兹的次声，以及花岗岩的辐射所带来的电磁影响。次声的频率比较低，但是波长却相当的长，可以传得很远。一般情况下，海啸和地震等等可以产生次声，并且次声是无法被人听到的。
我之所以不住的询问「语言之恩」是否一定就是「舌音」，「舌音」和聖经当中提及的「方言」究竟有什么联系。最主要的就是试图探讨关乎舌音本身的声波对于人的影响。因为众所周知的，次声同样可以使人产生幻觉、晕厥等等反应。而且效果作用极快！有人曾在音乐会当中在不同时段插入次声并询问听众的反应，结果这个实验有着惊人吻合的调查报告，人们纷纷承认在那个时段的奇异感受。据说一些特殊频率的声音甚至能在很远的地方震碎一个玻璃杯子。
对于异像产生的因素，我们也不能排除人文文化、自然因素所带来的心理影响！著名的汉密尔顿宫亨利八世灵异景象事件、中国故宫珍妃井事件等等也是层出不穷！电磁场的影响、以及文化所带来的「心理预先暗示」，这也是很多科学工作者关注的因素。并不是说看到奇异景象的人说了谎，而是他「心理所看到的」是否就是「实施存在的」，比如论坛当中有人频频看到所谓「异像」，这究竟是否真的是异像，还是观测者家中的地理因素，比如：天然磁力影响、海洋次声影响、装饰材料辐射、等等可能呢？
聖经当中耶稣要求门徒去钓-鱼，从第一条鱼口中取出钱币去纳殿税；耶稣基督荣进耶路撒冷要求门徒去一个具体的地方牵一头很具体的驴驹，以及具体的对答等等。包括教会所承认著名的聖母显现、著名的聖体神迹等等。很多神迹本身都有前后呼应的具体合乎时间/空间逻辑的事件来作为铺垫。
罗 11:36 因为万物都出于他，依赖他，而归于他。愿光荣归于他至于永世!阿们!
作为基督徒的我们当放眼于这出于主的万物相互效用的物质/时间系统，有很多譬如自然科学、人文地理、考古发现、宇宙探索西方电影文艺、动画艺术等等领域都有值得我们发掘的宝藏效用于我们信仰的树立，我更认为聖经及聖教会的信理、伦理是我们接受各个领域的标准和尺度，但是如果我们放弃或者过于轻视除教会以外的其它层面，那样我们会失去很多赞美主的机会。
我并不否认“神恩运动”团体所「有可能」看到的异像，但是如果很多人都不断遭受来自于天主聖神以外因素的困扰，所领受的未必是真实的「神恩」，那样势必给我们的教会发展，以及个人基督信仰的树立带来很严重的隐患！
今天11月21日，是我的生日，凌晨跟妻子吃夜宵回来，忽然回忆起过往的点点滴滴，回忆起这4个月来的慕道历程，马上就领洗了。我想起了一直热心帮助我的怜月姐，想起了并不比我年长很多但是信仰树立、信德深厚却是我的大哥的花雨清风，也想起了QQ群和论坛里的兄弟姐妹的帮助：
当我上初中的时候，我是全校唯一扔铅球不及女生的男生。
当我上高中的时候，我是直接而又严重影响老师月收入的差等生。
当我上自费大学的时候，我是同学们眼里那种20岁看着像12岁的不成熟的小孩，那时候有一位女人默默的陪伴着孤独的我，问家里要来钱替我交补考费，省下零花钱供我上网吧玩游戏，她知道那样我是快乐的，她就是我现在的妻子，到如今已经陪我走过9年的风风雨雨。
毕业了步入社会，感觉似乎比上学的时候幸运一些，社会并不像同学们所说的那么难涉入，生存也没有那么困难。很快有了一系列比较满意的工作，但是我却总觉得内心空荡荡的，提不起精神来，有时候一件小事都没信心去做。直到4个月前，我终于明白，不断提高的生活并没有填补我内心的空缺。20岁那年从山西来到了这里，在这繁华都市的北京，在很多同学、朋友的眼里我都是个很特别的人，我不仅仅拥有美满的家庭，深爱我的妻子，也有他们所希望的工作。在很多朋友的眼里我没有理由痛苦。
但是谁也不知道我曾生活在极度的忧虑和惶惑里，谁也不知道我内心脆弱比女人更甚！莫名的焦虑和不安总让我记挂那些曾经伤害我的人，并担心日后可能发生的伤害和痛苦。在我几近迷失的时候，我妻子那一系列奇怪的梦，让我得以转变，4个月前，我进入了信仰中国这个论坛，后来也去了教堂，认识了主。我终于觉醒了——只有主能填补我内心那比宇宙更广的虚空，我能有勇气生存下来，一切都是因为有主，因为我不会忘记：
若 14:6 耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。
若一 2:17 这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。
玛 24:35 天地要过去，但是我的话，决不会过去。」
每次想起聖经里的这些语句，我泪流满面！主啊！只有你能让我进入生命、获享安宁！在主的大爱里，大爱里——就算我深海般的孤寂，那么我也比这头逆戟鲸更加自由。眼泪，那也是为深深叩谢天主，并感动着而流，却早已融入了比大海更宽广、主的怀抱里！
我没有什么传统文化，也不懂什么人间烟火，更不会玩文化人的过家家，也基本没有为自己的未来作过什么计划！可我的生活在别人看来却过得并不差。绘画或是经商、社会交换都恰似玩一部有趣的网络游戏，或者就像是打一个扑克牌局，玩就是玩，玩过了不能忘记认识主、认识真理，中国有句话叫做不能玩物丧志，如果天天为了工作和钱喋喋不休，那岂不是误了自己的生命？别人对我的赞许，那也是因我而赞美天主！什么能力、技术，并不属于我，如果没有天主对我的眷顾，我就像一台关闭的计算机，硬件再优秀，也如同一堆生锈发霉的铁和硅，没有任何意义。
主因为爱我，所以造了我。我为主而存在，我的每一天都为主而活，喜乐并继续着！
我的喜乐并不是源于世间的富足、和谐，而是只有对于天主之国的盼望和坚定他的必然来临，即便是我身处险境、沉入无尽的深海，永恒的希望永远存在，主永远与我们同在！
所以我们都知道：
若一 2:17 这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。
玛 24:35 天地要过去，但是我的话，决不会过去。」
我信全能的天主父，天地万物的创造者。我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。他因聖神降孕，由童贞玛利亚诞生。他在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬。他下降阴府，第三日自死者中复活。他升了天，坐在全能天主父的右边。他要从天降来，审判生者死者。我信聖神。我信圣而公教会，诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。
我简单而又脆弱，迟钝而又单薄；我没有消散在风里，因为我被包容在主那无比宽厚的仁慈和大爱里。
我也信只要有足够的信心，可以站立在太平洋的中心不至于沉没；我信就算被飓风抛入无比深邃的太空，因为有主，我的灵魂也会被治愈而不至于迷失；我更信整个宇宙、人类存在的核心意义就是显明主的荣耀、只有主耶稣基督就是唯一真理！
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人的灵魂是天主的肖像，在人的本质当中都存在着一种对于「永恒」的追求。
常听人们提起「理想」和「现实」的关系，很多人总是说“理想和现实是有距离的”，但却都乐此不疲的追寻着各自的理想。
有的人「理想」寄托以物质系统为基础，而有的被世界形容为“高尚”的人，则往往「理想」寄托以人类理智所界定的精神层面为基础。其实无论高尚还是不高尚，他们的「理想」至少无法超越自己的理智。
这些人当中，有的比较有自知之明，理想定的不高，当「理想」实现了就不再是理想「理想」，于是又要变换一个方向去定下一个理想，因为这样他才会得到新的希望，获得意义。一生忙碌似乎在寻找什么捉摸不透的东西，他们用一个一个的理想进行时来堆砌他的人生大部分时间，这样看来似乎是一种充实，但不如说更是一种更深层的困惑，一生日以继夜的去进行一连串动作来「度过时间」，看似有很多目标却是真正的「漫无目的」。也许能有些收获或者博得他人的赞许，或者想当然的把这些赋予一个“社会义务”之类的名词，似乎能得到一种暂时的心灵安慰，但却一定不是他内心最终想要的。他们只知道自己想要的要么没有实现，要么还没有拟定计划，因为他始终都不知道自己究竟为了什么而存在。
而有的人则好高戊远，拟定了一个个宏伟的蓝图，最后眼高手低都没能实现，被眼里的「现实」击垮。最后说一句“理想和现实是有距离的”，还有的人在这句话后面加上一个“啊！”于是开始颓废，并且时不时的讥讽一下比自己年轻并且充满激情的人：“到底是年轻”！意思是“你有一天也会和我一样颓废”。颓废的根本原因依然是没搞懂自己为了什么而存在！
这些人的困惑在于他们根本不承认会有超越人类理智的存在，「不认识真理也就不认识真正的永恒」。世间万物，以及人「理智内的理想」不会带给人类真正的永恒。表面上不求甚解的自信换来了沉重的精神镣铐。很多人有着显赫的地位，渊博的学识。但无论他们拥有多少，除了让自己变得更加骄傲以外就是怀才不遇的埋怨，人「理智内的理想」其基础就是本性的自我，人们常说要“超越自我”，事实上「自我」是无法真正被「自我」超越的，「理智内的理想」的实现必须是基础于与他人的互动和感受，这样往往会造成人的个性与人群的矛盾。
与世俗中的人相对比基督徒的信心之一就在于理想与现实的明朗化！
无论是工作、学习（获取知识）、关爱他人、责任、义务等等一切可见、不可见的事物只不过是基督徒走向天主的必然途径而已，这些事物本身并不是基督徒的追求。因为基督徒正朝向一个无比确信的终极理想而坚定的走去！天父造的每个人都是独特的，所以每个基督徒的成长、经历都有他的特殊性，也大可不必东拼西凑的借鉴什么所谓的经验去浪费时间或者动作奇怪。在主内，背起自己的十字架走完属于自己的人生！
因为基督徒深知自己存在的原因：人原是为了成就主的目的而受造并存在的！当一个人明白了自己可见的有形世界只是一个旅程和考验，人最终要经历这悔罪的考验，并因为天主的爱而永远与天主在一起。人因为天主而明瞭了生命的意义，那么依靠天主他才会更好的把握自己的人生！
天主经每个基督徒都会念：我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间......
那么基督徒的「理想」，就是「愿主的国来临」；基督徒的「现实」就是「奉行主的旨意在人间」！
主的国一定会来临，无论多久，也许是下一秒也许是千年万载以后，这并不重要。因为这个理想一定会实现！而恰恰当这个理想得以实现的时候，从前的「现实」就已经不存在了。因为空间、时间、宇宙、物质系统的一切都已经终结！
基督徒的每一天都在迎接这个理想的来临。而且这个理想何时以何种形式实现完全是主的旨意，并不随人的意志而改变，所以人也不用去绞尽脑汁的计划和操劳！
我们基督徒「现实」要做的恰恰就是为这理想做充分的准备，即「奉行主的旨意在人间」。什么是主的旨意，如何奉行主的旨意，认识这个奥义所依靠的并不是人类自己的理智，而是三位一体的天主本身！
因为主耶稣基督说：
若 14:6耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。
玛 11:29你们背起我的轭，跟我学吧!因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，
所以基督徒的生活是简单的，却不是纷杂的。常听人们说“靠谁不如靠自己”，自己真的可靠么？有的人靠自己也许成就了点什么，但却往往换来了新的忧患；也有更多人靠自己越靠越累，最后陷入痛苦和紧张。渴望自由的抓住了捆绑，梦想解脱的得着了束缚。信主的人却是轻松的。
因为主耶稣基督说：
玛 11:30因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。」
世俗当中，有一首歌曲唱什么“可一千以后所有人都遗忘了我，就无法深情挽着你的手......”
我们基督徒深知：无论多久，天地都不复存在，而主的爱和那承行天主旨意的却永远同在，我们决不会被遗忘！天主永远慈爱、深情的凝望我们，并牵着我们的手！包容着我们！直到永远！主耶稣基督新约的血，救赎世人——一个真正永恒的承诺！
因为主耶稣基督说：
玛 24:35天地要过去，但是我的话，决不会过去。」
若一 2:17这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。
感谢天主！啊！多么美啊！阿肋路亚！阿肋路亚！
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看过很多信与不信的相互辩驳，对于不信的人，理智往往徘徊在一种试图说服和自我说服之间。
很多外教人都曾问我，为什么我看到基督的教会几乎存有过世俗一切可能发生的罪恶呢？从文学和社会性的角度而言，这些质疑非常合理，似乎我们的教会是另一个什么立场。因这类分析只停留于人的理智认识！正如基督新教唐崇荣牧师的知识论提到：知识分「合理」、「不合理」、「超理」。可是不认识神的人却把「不合理」和「超理」混为一谈。圣教会的天主圣神临在，以及圣教会的无错性根本来自天主圣神的无错，因此天主圣神临于圣教会对于信理、伦理定断的无错，并不等于人在实践信仰当中也无错，而更是灵魂不满全，人性为罪所伤的人都是一定会犯错的。但在这里天主圣神对于不认识神、理智至上的人而言实在是抽象到了极点。
从圣经
玛 7:22到那一天有许多人要向我说：『主啊!主啊!我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗?』
玛 7:23那时我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧!
可以看出：传道人传的是真道因那是奉主的名，甚至也可以奉主的名行神迹，但是他们自己却真正的作不到。确实可能传的人不得救，而听的人却可能得救了。圣经当中保禄宗徒对于自己的传道也有过类似谦卑的话语。
我要说的是：从理智角度而言一个最为重要的领域却被中国人忽略，如果真很相信自己的理智以及理性分析能力，那就麻烦您再往前走一步，从那遥远的历史见证、浪漫的文学情节、启示文学、坚定的民族主义、自信甚至自傲的人本主义等等领域中走出来，回归一个最初的也是最需要见证的领域——科学发现！正如曾经的坚定唯物论者C.S.刘易斯的现实主义不认可任何不能被感官感知的东西，事实上人不可能在遥远的历史当中寻到绝对的见证，因为谁都不是当事人。而对于各种文学和主义而言，不得不说持这种坚定立场的人只活在理智勾勒的虚幻中，或者说是自己的童话！
也如同C.S.刘易斯从坚定的唯物论者到有神论者的转变：当一个人已经做好了接受变化的准备之时，除了事实没有别的东西更能改变他！
从历史的教训，我们不难得出：科学证据一直都是某时期相当范围内人意识体系的有力证据甚至是基础。当然，神不能被科学发现以现实的逻辑去绝对证明，因这本身就是一个有悖的命题！不过科学的进步会使人的发现越来越接近真相，这是肯定的！事实证明持有无神思想要冒的风险远远比有神要大得多！
因为：
咏 19:2 高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工；
罗 11:36 因为万物都出于他，依赖他，而归于他。愿光荣归于他至于永世!阿们!
如果一切都是物质的，无神论者根本不能面对自己提出的静态宇宙论，即宇宙在时间上的无始无终，因这本身只是一个幻想，一个作为根本基础的幻想，因这本身就无法用自己的逻辑去证明而只能谓之“公理”。人可以看透自己的血肉之驱，但却真正的无法认识什么是意识，甚至“对着镜子问我是谁”这个事情都足以让坚定的唯物论者抓狂。
有时候理智内的“知识太丰富”却往往导致弄巧成拙，对于“知识”本身而言：去探讨真实可见的或者是有确凿证据的科学发现（当然广义相对论之类的个例另论），远比钻研人文哲学更有实际意义，因自然都是天主创造的，观察自然是一种最简单的聆听和学习，但是在文学、哲学当中苦思冥想的只是在人的理智内徘徊，人的理智认知不可能上升为超越理智认知。
所以必须提出的就是：人无法在理智中寻找神，所以人无法在理智中理解圣经！很多文化基督徒、文学家，也许比很多基督徒都更熟记圣经中的文字，甚至可以倒背，但往往很遗憾他们对圣经的理解还不如受洗不久的基督徒。因圣奥斯定说过：圣经是一扇矮门，只有孩子和肯弯腰的人才能进去。这也是圣经给早期有很深文学基础的奥斯定带来困惑和枯燥感觉的原因。
咏 119:130你的言语经过解释必会发亮光照，连知识浅薄的人也可以通达知晓。
格前 8:1至论祭邪神的肉，我们知道「我们都有知识。」但知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。
唯物论的主要科学依据就是所谓“进化论”，而事实上西方一直认同进化论从提出的开始就是一个假说：1831年，达尔文乘坐猎犬号开始了为期5年的科学考察，他们来到南美洲南部附近的一个火山岛——加拉帕格斯群岛，达尔文在那里进行了为期1个多月的考察，达尔文观察了岛上的13种鸟，得出了长有短粗鸟嘴的鸟，比长细嘴的鸟更容易吃掉有坚硬果皮的果实因此更适合环境以存活下来。达尔文得出了一个被人理智所认识的一种规律即：自然选择率，但是鸟类「自然选择本身」与鸟「这个物种是如何来的」这是两个完全不同的问题。随着细胞的微观结构不断被揭示，1998年，利哈伊大学生物化学家迈克.贝希提出了细胞内生物机器 “不可简化的复杂性”的理论，即：长有“定子”、“转子”、“鞭毛”这样的组合生物机器并依靠水冷却质子驱动的病毒细胞，它不能缺少任何一个物件，而自然选择的规律必须是有序和微小的，细胞不可能先突变出一个毫无用处的“鞭毛”，然后再突变出一个毫无用处的“定子”……直到它们都突变出来了才组成一组可以运行的生物机器。这就已经是设计了，而打破了自然选择纯粹随机循序的规律。另外关于自然选择的必然性是否存在，我们也可以想一个最简单的道理：1对双胞胎，你可以说他们很相似，性格外形等等。但是你不能说在大街上看到2个相似的人他们一定是双胞胎，相对而言的猜想却不是绝对的证据，你看到驴和马，有些类似，你只能假设他们是近亲，相互进化而来，相对而言的猜想但却不能是绝对的证据，所谓过渡物种的骨胳道理也是如此。更不要说迄今为止，真正有力的过渡物种证据的化石我们根本没有找到。而进化论过早的提出“露西”、“嘉伯人”的推论却在下颌骨拼凑事件中显得很难堪了，当然这未必是达尔文神父本人的意图。
「时间」和「空间」只是美丽的容积，恳请不要让他们束缚了你的意识。
哈勃望远镜最远可以带我们去到宇宙形成之后5亿年的时空里，那时候星体还没有成型，只有星系区和巨大的星云；
无线电远红外望远镜最远可以带我们去到宇宙形成之后38万年的时空里，那时候光和黑暗首次分离，在这之前只有光，只能看到光，除此以外什么都没有；
创 1:4天主见光好，就将光与黑暗分开。当然这不是对于圣经的绝对证据，相关的绝对证据当以圣教会的解经为准。
借助粒子加速器、超型计算机、重力波探测器，我们可以回到宇宙形成后1毫秒的时空里。我们可以看到反物质毁灭的闪光，粒子和反粒子的平衡确保了宇宙物质的存在可能。
物理学家 保罗.戴维斯：一生的无神论却得出宇宙是超创造设计的产物，所有这一切背后不可思议的力量。
天文学家 乔治.格林斯坦：宇宙形成当中有某种超自然的替代物。
理论物理学家 托尼.罗斯曼：宇宙的美丽，奇异巧合。最终从科学走向宗教。
著名的斯蒂芬.霍金：似乎很难解释宇宙为何这样产生，除非是上帝想创造出人类才做出了不可思议的安排。
2004年斯蒂芬.霍金在其《时间简史》的基础付出30年心血的万有理论（用公式来写出宇宙的起源）失败后，得出宇宙的一切物质始于一股能量！这能量再无法进一步了解。
咏 33:6因天主的一句话，诸天造成；因上主的一口气，万象生成。
当然这不是对于圣经的绝对证据，相关的绝对证据当以圣教会的解经为准。
类似的科学证据也可以从诸如美国著名考古学家——奥尔布莱特等人从坚定的理性批评学到基督信仰的转化过程当中一一看出，1929年奥尔布莱特发现了一系列的沙堆——青铜时代的城池他们组成了创世纪14章描述的亚巴郎时代征战路线，也就是著名的“王者之路”，他更发现圣经人物（西方基督新教翻译）亚伯拉罕、艾伯、拉班以及其它人的名字都可以在公元前2000年前的铭文上找到，可见这些名字在那时候已经很常用了，考古进一步发现：创世纪描述的文化习俗比梅瑟在世的时间早得多。1956年奥尔布莱特写道：不容怀疑。考古学业已经正实了旧约传统的历史真实性。
随着分子生物学的发展，人们更认识到一个深邃的证据，那就是：DNA由碱基连接核苷酸组成。那么碱基相互连接的酶本身就是一种蛋白质。而蛋白质本身必须得有DNA才能构成。所以第一个DNA的形成不仅仅是先有鸡先有蛋的问题，而是鸡和蛋必须都同时存在！这种螺旋般的理论，似乎只有用梦幻去形容。
我本人是去年12月受洗的基督徒，教堂慕道课程只有3个月，但是在此之前的相长时间对我来说，不是是否要信神的问题，而是“谁是天主”。
基督徒不是因为「什么」目的而去信主，所以更不是为了高尚而去信主，基督徒信主是因为他明白：人本是为了成就天主的目的而被造的。好比是一辆汽车，为了成就人的目的而被造一样。主的目的不是为了满全人类的行为，不是为了满全有形的世界。基督徒不是什么社会意义的好人，而是一个承认人类的局限，也必须承认有满全的临在，满全就是天主，并悔过自己罪的人。主本身就是爱，为了把人类从羞辱和罪孽中解救出来，他甘愿被钉在十字架上，为了爱而致命，这牺牲的伟大更在于：他出生的第一天，就是知道他是为了「那时候」而来的！
人都是局限的，但是谦卑下来去看天主为人类创造的一切，聆听、想孩子一样去看，远比在理智内苦思冥想编纂出一套套哲学理论更利于接近真理，也更容易接受神的指引。孔子说：知之为知，不知为不知，知也。苏格拉底说：我一生就知道一件事情，那就是我什么都不知道。不难看出人在理智内对“知”的领会。但是圣经说如果有人以为知道什么，那么按照他所应该知道的他还是不知道。
我写此文并不是为了抨击、诋毁唯物论和理智至上的哲学体系。但这些都只是一个过程，或者一个阶段人类发展的里程。唯物论和理智内的思考，促进了一定时期人类社会、制造技术、科学发现等等层面的飞速进步，人类在工业、宇宙探索等等领域得到了很好的发展，并为后来人类的理智顺服于真理打下了一定的基础，比如士林哲学的进步。并且从一个侧面而言唯物论和人本主义也在一定程度上抑制了迷信、巫术、异端的发展。
天主允许这一切的出现，总是有其精妙的奥理，我们人是无法参透的，但是人要认清的就是唯物论与之相关的哲学体系等等只是主的安排下，受造的一切：人类物质/时间系统历程的一个阶段，这并不是最后的答案，因信仰就是理智对真理的顺服！主耶稣基督就是道路、真理、生命！祂就是永恒，祂就是无限！
我从小在军区大院长大，父母当时工作很繁重，从小便送我去幼儿园。那时候的幼教很严厉，我和其他的孩子发生了打架的结果就是2个人一起挨顿打，没别的，她不会问你原因是什么。回了家交给父母，又是一顿打，同样也不会肯听我的原因。父母和幼儿园的教育口径一致：不许打架，然后就是各自忙各自的，似乎我的感受和大人们没有任何关系。不幸的是，我发现我和其他小伙伴玩的时候，打起来总是难免。记得当时我还是比较听话的，「我当然还不懂得打闹对于孩子来说也是一种必要的交流方式」，所以我很自觉的离开了那些伙伴，离开了孩子们的群体，打架也少了。后来上小学也是如此，我从来都是一个人来一个人去，朋友非常的少，交流也很少，我喜欢一个人设想一个场景然后参与到其中去继续浮想联翩，甚至有时候会有人惊讶的问我说：“你自己跟自己说话？”我也特别喜欢抓虫子来玩，解剖了仔细观察，然后丢弃，觉得好看的就拿来养，结果除了蚂蚱和蝎子以外没有养活过什么东西，蝎子很好玩啊，它吃东西是从口器中分泌一种液体溶解掉猎物的组织，然后慢慢用嘴吸，和蜘蛛差不多，一个死蜻蜓丢给它，它能吸一天，所以蝎子被归为蛛型冈，但是那时候我对于生物课本当中的这个归类并不认同，我觉得它虽然具有类似蜘蛛的口器，但是它的身体比如双螯、外骨骼覆盖等等都非常接近水中的甲壳冈动物，当然我这个想法也没有跟老师交流过！我父亲惧怕蝎子，唯恐蜇到人，据说蝎子的毒液是致命的，那时候20多岁的人被蜇了会疼得满地滚，卧床1个月。但是我一直用筷子夹，用玻璃瓶养，怎么会蜇到呢？反正后来也被大人们扔了......
上学的生涯对我来说是个艰辛而又痛苦的历程，从小我都是个很自闭的人。我不喜欢学习，成绩也很不好。常听人们提起「上学时的单纯美好回忆」、并提起「步入社会后的迷茫和痛苦」。而我的人生则正好相反：如果说我也曾因痛苦的缠绕而逃避现实，就是上学的那个时候，因为当时对于10几岁的我来说，上学就是我应该面对的「现实」。去学校上学这件事情不随我的意志所转移，初中时代，我曾想如果不去上学我该去做什么，但是去了学校一堆「天书」实在让我匪夷所思。我感觉自己丧失了自由、丧失了选择的权利，但是我仍然可以选择逃学，选择逃避。没有任何方向，没有任何打算。在当时我总是希望自己的绘画或者其他什么才能可以被展示出来去证明什么东西。
当我上初中的时候，我是全校唯一扔铅球不及女生的男生。 当我上高中的时候，我是直接而又严重影响老师月收入的差等生。 当我上自费大学的时候，我是同学们眼里那种20岁看着像12岁的不成熟的小孩。那些日子里，我只知道逃避，去游艺厅、看动画片、科幻电影了解了很多书本上了解不到的东西。能让自己的心情放松些。也许逃避让我丢掉了很多书本上的知识，但是却让我保留了单纯的观察和认知能力，特别是那些与「广义的现实：将来去哪里工作、挣多少钱等等」无关的事情。出于叛逆的原因吧，我总试图从一些我所感兴趣的已知科学、哲学领域当中发现一些与学校中大部分人所认同的「无神主义」、「马克思主义」等等相反的论调，结果是让我震撼而又异常鼓舞的。从寒武纪生命大爆发到DNA的组成；从走鲸进化构想的失败到嘉博人下颌骨的骗局；从爱因斯坦场论的未结束到霍金《时间简史》的基础——试图用公式解释宇宙起源的万有理论失败；从静态宇宙论到红移；从辩证唯物论的严拧到洋务派邓先生“让一部分人先坏起来”；从《侏罗纪公园》到“失落的巴黎公社现实版”。我感到自己的意识和理解像在飞——几乎每一天都有惊人的转变。当时我所渴望的，往往都是别人看来很「幼稚无聊」的东西，所以也很难与他人达成什么互动的交流。我经常会把自己设想成一个角色，参与到曾经看过的某个科幻场景或者是动画片中去，可以肯定的说，那种感觉有时候还是相当的不错。我曾经扪心自问：“我”，在哪里？“我”在大脑的某个细胞里？在血液中？在骨髓里？最后得到结论：我的身体不过是C、H、O组成的一个混合物。“我”，并不是简单的存在于这个物件甚至是这个物质的逻辑里面。那么“我”在哪里？虽然我可以感受非常确定我的存在，这真是个让我挠头的事情。曾经我觉得我好像是个唐诘诃德啊！我今后是否也要面对生存呢？我要去哪里赚钱吗？只是偶尔想一下，但我从不象那些「专业的成熟人士」一样对这个话题津津乐道。接下来又义无反顾的去继续我那些看似与现实不符的事情。但是随着我的自闭，我却越来越发觉自己无法融入学校和周围的那种氛围，我总是下意识的去和人对比，希望在某一方面超过别人，并且有时甚至怀疑其他同学是否在暗地对我不利。但是我的成绩很差，学校教的东西我完全不懂，其他成绩差的同学有的打架结社，有的抽烟喝酒，然而这些冥冥中又感到都不属于我。因此当时在学校几乎无人和我交流，我根本不知道自己要和谁去比，如何去证明自己的存在，一切一切都是茫然不知所措的。
不过那时候我已经非常肯定人类生活在一个非常严密并且经过复杂设计的「系统」里，地球在深邃的空间里是如此的特殊，以至于我觉得如果说地球是否宇宙的物理中心，我不能确定，但是！地球一定是宇宙当中生命的中心！只有地球可能存在有生命！因为太阳系诸行星、太阳系黄道面以及其他的星系位置结合得都是如此的巧妙，只要偏离现在的位置一点点那么我们的地球就不再具备生命存活的条件！宇宙和一切「逻辑」在「时间」当中必须有一个开始！那么「无限绝对自有永有」的「造物主」一定存在！
我本人是去年12月受洗的基督徒，但是在此之前的相长时间对我来说，「不是是否要信神的问题，而是“谁是天主”。」我曾经接触过很多泛神论的思想，甚至跟一个擅长占卜的女孩经常交流塔罗牌的奥秘，她跟我提起了那些让我困惑不已的星相学说。当时虽然说不上原因，但我清楚的感觉到：只要是能被人的思维衡量和界定的“神”，都不是我要寻找的，只要有部分层面在人理智内可以把握和描述，那么就不是终极的神。后来来我走访过道家，也去过佛堂，按照其他人的方式跪拜求安，却无人解惑，递交公德香后一个和尚给诵经，其解答却让我感到云山雾绕，可以肯定的是我所听到的只是些玄妙绝伦的语言艺术。神所造的一切并不是虚无飘渺的，都是信实的；通往神的入口不应是高耸冷峻的哲学体系而是一种“道可道、非常道”凡单纯的人皆可进入的通途。「咏 119:130你的言语经过解释必会发亮光照，连知识浅薄的人也可以通达知晓。」因为神造了人类，也必然留给人类一座心灵的阶梯，籍着万物、籍着自己意识的回应、籍着每一个人特殊的经历去实现我们人生的目的：人类原是为了成就天主爱的目的而被造的。
提到我认识主耶稣基督就是道路、真理、生命和我的人生，以及我的转变过程。当中有一个人的出现起着至关重要的作用。她在一个非常的时刻以最熟悉的身影出现在我的生活里。
在北京的时候我被安排住在一位亲戚家，我桀骜不驯、目中无人的个性，面对一个把钱财和礼数看得比命都重要的家庭最终产生了很严重的冲突，最后大打出手，我的鼻子被打得很惨，好在没有落下什么病症。
我从那家跑了出来住在了别的地方。我本来就自闭的个性，加之和人产生了冲突的遭遇。抑郁症！这个曾经似乎离我很远的名词，正在步步逼近我的意识。夜晚来临，我经常想去找那个亲戚复仇，但是一个冥冥中的声音告诉我万万不可这样。事实上我也没有这个胆量，只是偶尔疯狂一下自己的情绪。
感觉我的悲惨世界即将来临，等待我的似乎是无边的黑暗。
一个偶然的机会，因为学校出版报我会绘画，于是认识了学校比自己低1年级的一个女孩，她是学校学生会非常活跃的人才，老师和同学都很喜欢她。我由于精神崩溃又不知道如何改变，当时只是心想：看不少人爱得死去活来，也许不管是爱情的喜悦或者失恋的痛苦能否转移我的思绪，让我从现在的状况中解脱出来呢？不管结果如何至少能让我暂时不再为这个痛苦吧。于是我硬着头皮打电话，她问我想说什么呢？我吭哧了半天啥都没说，在她的一再追问下，我最后跟她说了“希望跟你做朋友，我很喜欢你！”其实我也不知道自己为什么敢这么说。当时我觉得骂我一顿也好吧！至少能缓解我的痛苦，转移我的注意力么？不知道了！没想到她回答“呵呵，既然你说出来了，你是有勇气的。你看，我并没有拒绝吧”。她没有明确答应或者拒绝。我记得那天我非常兴奋，去网吧连续玩了好几天.....当时我能表露自己情绪的地方只有网吧了，或者在街上疯狂骑自行车.....之后我们在清华大学的南门（当时她在那里绘画实习）见面，我跟他说了困扰我的痛苦和成长的历程。
她说简直不敢相信，我能跟她说这么多自己的隐私，她以前界定的男生都是希望女孩觉得自己很刚强，痛苦很少和对方提起......再后来谈到了很多很多，谈到了无聊的教育，谈到了我幸运见到朦胧的UFO，她说也很关注飞碟和科幻电影，她说跟我在一起这些以前匪夷所思的事物似乎并非遥不可及！我们也谈到了郑渊洁，谈到了宫崎峻、日本动画片，领悟了一个我的时事座右铭：「真实和单纯意味着“幼稚”/愚昧、狡诈和庸俗代表了“成熟”」。
她说，完全不喜欢也不能接受琼瑶，或者红楼，以及韩国、港台宣扬的那些爱情故事，但是她也不知道她的以后将要面对什么！她说，小时候经常去教堂，非常喜欢那里的感受，但是走出教堂以后还是得面对学校，有一种莫名的失落。她说，没有遇到我之前，也许会随波逐流，找一个有钱的帅哥，和大家一样恋爱，但是那样她会非常的万分遗憾，似乎是一种捆绑的感觉。以至于不敢去想，去被命运摆布。
通过她，我学到了憎恨和攀比只会让我越陷越深，我不需要在别人面前证明什么，更不需要显示什么，我不需要战胜别人，我只需要超越自我。我不会过分的执著于某件事情。通过她的不断认可和鼓励，我试图消除自己对于环境和对于周围的人的恨意和猜测，逐步忘却自己的绘画技术（仅仅是忘却技术），丢掉自己的情绪。我发现随着我的恨意减少，和不断宽容的面对、宽容曾经给我带来伤害的人，我会感到无比的放松，无比的幸福。
不久以后，我逐步走出了抑郁症的阴影，至少我没有步张先生的后尘，我深知抑郁症的可怕！是天主垂怜我，让我至少保持了单纯，让我冲破诱惑和阻力，找到了她，一个等我和我该等的人，并且通过她来告诉我我应该如何去做。我记得一首歌中“命运是你，刻在我手掌”。
我好像从没有把她当作女朋友去进行初期的交往，仿佛一切必然都是应该如此，我们本来就是应该在一起，从相识的那段日子开始我就觉得我们是「最熟悉」的人。我们都不懂怎么经营爱情，不懂什么是浪漫，也更没有想过这爱情是否牢靠。她就是我的妻子，到如今已经陪我走过九年的风风雨雨。我们没有鲜花、没有「专业的惊喜」，也没有「距离产生美」。一个特殊的工作原因使我们天天在一起，呵呵，快十年了天天大眼瞪小眼，却一天比一天更有说不完的话题：从《幽灵公主》到冰封的猛犸象为什么嘴里含着青草；从《纳尼亚传奇》的感动到我们所饲养的猫和龟；从世人的不解和责难到圣殿内心灵的震撼。对于我们而言：「每一天都是惊喜」！她是我在人世间唯一最爱我和我爱的人。诚然，我的父母养育了我，并且用他们的方式爱着我，我非常的感激他们！但是我很清楚我的父母并不了解我，甚至并不理解我，他们并不知道我想什么，或者说根本不愿意接受我所想的那些。我的爱人，却给了我莫大的安慰，让我更深刻的体会到了什么是爱和被爱的感觉。「创 2:24为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。」
2006年3月份我们终于在相识7年后结婚了，婚后的生活，感觉是一种之前生活的延续，我们很幸福，但是总觉得需要有更大的力量来充实，我们真切的感到这种力量存在着，这种力量在等我们，但那究竟是什么呢？我却说不出来……2007年9月的时候，忽然间我们回忆起从前种种，我和她的梦境。以及我们看过的电影带给我们的感受。想起了她跟我说她的梦：门前，那个普通的枯木长椅，我们天天都可以看到的，上面很少坐着人，梦中椅子上突然坐着一个无法用语言逻辑形容其外貌的老者，他说：你看到我了，说明你来到了这里！她紧跟着就飘了起来......还有一个梦：她说梦见去了教堂，神父说，我知道你们会来，因为你们的名字已经在上面（我不是很明白上面是？）了，但是教会有50%人同意你们的加入，另有50%的人反对你们的加入...... 啊！那时候我们一直感到：我们所需要追寻的应当是基督信仰！之后的一天她又梦见：在教堂遇到一个年迈的妇人已经80多岁高龄，老妇人说在她10几岁的时候就知道我们是基督徒了，老妇人10几岁的时候，我们的母亲还没出生呢，她怎么.....
本来我和她约定在她35岁之前一定加入天主教，一个不经意的机会我和她去北京西什库教堂看一位网上认识的修女姐姐，就通过那位修女的介绍和帮助我们加入了第24期慕道班……
2007年12月23日，是我和我的妻子生命当中最重要的一天，比我们在人间出生、结婚更重要的一天：我和我的妻子已顺利籍着水和圣神的洗礼而在基督内获得重生，我们的心灵将会得到彻底的净化。曾经的种种都将成为梦幻的缤纷回忆，所有一切，都作为过去的一页翻了过去。我们重获生命！那生命就是天主耶稣基利斯督！我们从长睡中醒来，沐浴在无限深邃的光华里，这光将带领我们走入那信实永恒天主的国...... 这光将带领我们进入永恒的生命......
她，我的爱人，天主通过她挽救了我，而不至于让我在失魂落魄中死去......
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