如需转载请注明（作者：银色地平线 来自：http://gw07.spaces.live.com）

    对于不明认神的人：心灵渴望单纯，然而你在这世界上的经验却在反动于这种渴望。因为事实上你极不情愿相信自己心灵当中的那份自明，你的依靠却是唯理性主义，理智是你自己解释、描述知觉世界的主观原则。因为这个原则，你在无意中却很坚定的接受了自然主义方法论：人的理性是衡量一切的标准，活在经验中，感性往往是美好的，但却是虚幻的，或者说你会通过结果来肯定自己的心灵，而不是从心灵来自明结果。就像爱因斯坦在广义相对论公式里的叹息，因为他也无条件接受了静态宇宙论当中宇宙在时间上的无始无终（最后他自己说这是最大的错误）。你有对于美好的渴望，但却根本否认感性的驱动，一个活生生的人，他的感性存在与理性一样都是超验的，而往往与经验恰恰相反的是：心灵是「中间基础」，理智是「工具」。

    对于不明认神的人：你的理想带给你美好，但是却不能作为你的依靠；因为你无法确定理想的方向，也只能说理想来自内在，事实上在你说这句话的时候已经否认了感性的意义，这就是人们常说的「理想主义」。就是注定你要寻找，但却注定找不到。

    那么人的知觉包括「感性和理智」就是衡量一切的尺度吗？在很久以前我曾与人讨论人的感官和蛇能看透红外线的能力（事实上这个结论也是人自己这么认为）做过比较。这个例子不算恰当，但至少在说，人的知觉并不完全，如何完全呢？恰恰相反，生命中人不是要实现自身完全，而是要明：不是群体、和时间就能让人类更接近完全、而更相反，以时间、空间为基础的知觉世界中人类只能在本性的贪婪、欲望自私等等罪性中走向堕落，因为人的盼望和终向本来就不是这知觉世界。人的本质永远是「自身永远不全」，「自身的永远有限」！

    只有明，才道；或者只有道，才明。老子的话说尽了！道的简单，以至于老子说道德经不跟你讲“智慧”（聪明的含义，而非智慧本质）更不给你讲历史。道虽然简单，却不是人以理智所能参透的，认识道，只需要你抬头领受，如在清泉旁汲水！但首先需要「舍」，才有「得」。

    舍什么？呵呵！爱，是奉献一切。一切什么？一切关联，一切经验的事物。奉献一切，也就是舍弃这一切。这舍弃的含义不是丢进垃圾桶，而是不作依靠，不作为盼望；当然依然要去行经验，并以「奉行一种至高者的秩序」为基础，去行。舍弃了，剩下什么呢？纯粹的生命，纯粹自在的自身。因此，爱，也就是从经验世界退返自身而守护于自身。所以凡事有心却无为，认真去做，为了承行天主的旨意、荣耀天主，然而结果无论如何，都是恩赐。因为厄弗所书 1:11 我们也是在基督内得作天主的产业，因为我们是由那位按照自己旨意的计画施行万事者，早预定了的。所以不必为事情的结果而挂虑，天主给的一定比我们要的对我们更有益，天主已经为我们指明起初和末后的事情。依撒依亚 46:10 我从起初就预言了末后的事，早就宣布了未来的事；我如今说：「我的计划必要成功，我的旨意都要实现；」

    老子所说的道，正是他所理解的作为万有真源并驱动人心灵的自在永在者，所立定自形而上而来为形而下的秩序，正是我刚才说的「奉行一种至高者的秩序」。这自在永在者正是老子所追求的一切的标准。

    因为老子「知」：一切本出自「道」，所以说「知道」。道，从无中生有，乃天地之始，万物之母。

    我是一名天主教基督徒，为何常对中国人提道？

    中国很多学者不认识老子（这句话是我自己说的，出于我有限的判断），在基督新教远志明牧师的讲解中我们知道：传统理解将“道法自然”中的“自然”一词，直接说成今天所谓的大自然、自然界。这曲解导致了“老子是自然主义无神论者”之说。

    人法地，地法天，天法道、道法自然。怎么又法回去了呢？呵呵。河上公注：“道性自然，无所法也”。自然，就是自己所是、自己使然、自在本相、本来面目的意思。这个再无所依、再无所法、自法自依、自己所是、自己使然的“道”，显然就是那唯一的 “自在者”。

    基督新教圣经和合本翻译：太初有道，道与神同在，道就是神！

    呵呵，当然了把老子的道直接与圣经的「真道」等同，是肯定不可以！老子所说的「道」，毕竟不是出自唯一天主那位无限绝对自在者「自上而下」的直接启示；但却是中国人「自下而上」寻找历程中的最高级！我喜欢老子说的「道」，我喜欢老子如孩子般的可爱！因为圣经说：玛窦福音 18:4 所以，谁若自谦自卑如同这一个小孩，这人就是天国中最大的。」

    后现代的中国，只能活在自己乌托邦的童话里，就像一个执拗的流浪艺术家，孤独并且自负，不是幼稚乐观，就是愤世嫉俗；不是崇洋媚外，就是民族主义。人人都在有限的理智中“分辩”、人人都在有限的理智中“认对方的罪”，然而「否定」之「否定」之后却空虚依旧，不甘承认历史带给自己的事实和教训。不是世界用什么眼光看中国，而是中国用什么眼光来看中国自己，是否看到了自己的真我。

    罗马人书 3:20 因为没有一个人能因遵守法律，而在他前成义；因为法律只能使人认识罪过。圣经告诉我们：认对方的罪，和自己已经站在正义一方是根本不同的2件事情！「认对方的罪」只能让人看到罪恶，却不是让人行不罪恶的事情的「原因」！因为人看到、认识罪恶，与摆脱欲望、自私等等本性罪性的捆绑是完全不同的2件事情。中国文字不错，其中“比”字，二人为从，反从、对立为比。如果自身的价值只能通过与他人的对比来实现，那事实上只能以一种对立的方式存在于这知觉的世界当中，因为每一个国同样有自己的有限和主观，每一个人同样不全。对比中也永远无法满足，无法释怀。一个国的文化，本来就不是为证明自身价值的目的而存在。主流中国文化能看到其他民族、国也有罪恶，也有庸俗，但却根本不理解这些罪的存在原因，只能在眼目和知觉中与之对比，对比之后他的心灵告诉他这些罪和恶行是出于恶念，理智因此虽然处于对这些人或者事情的判罪中，但却也同时接受这些恶行算作一种隐秘的而且有效的人与人之间的交流手段、自然生存的规则和秩序。所谓的“唯物辩证法”，善恶平等共存绝无标准、目的和意义只能盲目相互转化的谬论。他们看到了其他国的进步和文明，其实也根本不清楚进步和文明的本质原因在哪里。因此主流中国人的生存和真我也是完全不同的背道而驰的2套系统。他们不明白不是与「罪恶的人和事情对立」，那就代表自己的理性已经归于「正义」了，他们不明白「正义」并非以人的理智作为基础的义，而是在神的旨意内运行「算作正义」！ 

    圣经指出：原罪遗给人类淫移奢靡的劣根性！罪挡在人和天主之间，也就是罪恶阻隔在人和天主爱的本质之间，而人唯一与天主沟通的桥梁只有自己单纯的心灵。如果人不以心灵与主的沟通作为自己的唯一明灯和根！那么人彼此分辨罪恶的能力远远高于人彼此欣赏的可能！俗话说：罪人的眼光是雪亮的！

    现代主义里面的人，看到了中世纪里面的人存在有错误和局限。出于对中世纪的判罪，18世纪后理性、唯物主义、历史决定论应运而生！后现代，也看到了现代主义更大的劣根性所以继续判罪，而且把「叛逆」推为一种时尚，把PK尊为一种文化。

    中国不少人也喜欢质问我说：靠！他们（其他国家）怎么对我们的？呵呵，他们的确忘记了孔子说：礼，乃先王承受上天大道，治理世人性情，失之者死，得之者生。中国忘记了老子说：大道废弃了，才兴起仁义。大道失落了，才强调德行。德行失了才讲仁爱，仁爱失了才讲正义，正义失了才讲礼法。因为中国主流意识早已不敬上天了！中国也忘记了孔子说：大道之行的日子，我虽然没赶上，可古书里有记载。那时候天下为公，讲信修睦，如今大道既隐，各私其私。

    中国很多人不认识创造天地万物及人类的天主，所以不认识那「自上而下」下降的彻底的真爱——主耶稣基督。我说我爱美国人、我爱日本人、我爱欧洲人、我爱一切人...你们尚且质问我说“你在说不实的话！距离远，接触少，不了解，所以不能去爱”。我知道你们不认识神，也不了解祈祷中的诸圣相通，但至少请问你们也同样“距离远，接触少，不了解，”，怎么就有理由去恨呢？中国说要用发展的眼光看自己，却总是运用逝去久远的历史中那些出自纷争的无稽传说来判断其他民族的兄弟姐妹呢？

    前文我说主耶稣基督的爱是下降的爱，祂本是万王之王的天主圣子，却为了救赎世人，甘愿摄取人性，卑微自己，降生于马槽，并自舍己命被钉死在十字架上。玛窦福音 20:28 就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」 中国某发自印度的哲学派常云“施主”，呵呵。布施者，自为主。怜悯他人自为大！在现代及后现代不面向神的中国，施舍是真正的沽名钓誉，至少也是满足本性自我的行为。

    所以基督的真爱是教导我们卑微自己的「下降之爱」；而世俗及人理则是高举自己的「上升之爱」。圣经却说：路加福音 14:11 因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」一个国也本应在表达自己给世界之前，首先卑微自己，忏悔自己的缺失！看到并肯定世界上众多民族的优秀和值得称赞的地方。当你不觉得自己在搞什么峥嵘岁月、或者鹤立鸡群“大事业”的时候。内心的那份淡定、和自游（不是由），事实上根本不需要有所表白！

    《史记》记载，尧有通神之智、高天之爱，凡事敬畏上帝。事实上黄帝的封禅、尧舜禹的禅让！春秋之前那如梦幻般的日子，是中国华夏文明的敬虔、大道之行的时期！那才是中国的根！而18世纪法国大革命之后的那些西方信仰冷淡时期催生的诸多个人小宇宙般哲学体系（理性、唯物主义、历史决定论、进化主义等等），却的确是“洋货”，但我们却在乐此不疲的运行着！甚至把那些传说当作是自己的道统！错误的认为：“人可以主宰历史，缔造历史，甚至可以缔造大同社会”，但那种乌托邦的童话随着苏联的归正，已经失去了任何的现实意义。因为一切历史，都应置于天主的神圣旨意之中，也只有置于天主的神圣旨意之中，人的历史才会有永恒的动力和方向。而天主真正进入历史则是主耶稣道成肉身、摄取人性进入时间\空间系统，这一神圣，是人的历史前后得以贯通，历史的真正意义得以彰显。